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极乐寺经文读诵 主办：哈尔滨极乐寺 |
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香赞炉香乍爇(ruò)。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 净口业真言 觉林菩萨偈 华严第四会。夜摩天宫。无量菩萨来集。说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。 赞 稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊 慈因积善．誓救众生．手中金锡．振开地狱之门。掌上明珠．光摄大千世界。智慧音里．吉祥云中．为阎浮提苦众生．作大证明功德主。大悲大愿．大圣大慈．本尊地藏菩萨摩诃萨。 开经偈 地藏菩萨本愿经卷上 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 忉利天宫神通品第一 如是我闻。一时佛在忉（dāo）利天．为母说法。 尔时十方无量世界．不可说不可说一切诸佛．及大菩萨摩诃萨．皆来集会。赞叹释迦牟尼佛．能于五浊恶世．现不可思议大智慧神通之力．调伏刚强众生．知苦乐(yào)法．各遣侍者．问讯世尊。 是时．如来含笑．放百千万亿大光明云．所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。 放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音．所谓檀（tán）波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗密音、毗(pí)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若（bōrě）波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。 出如是等不可说不可说音已．娑婆世界．及他方国土．有无量亿天龙鬼神．亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯(xī)首罗天、乃至非想非非想处天．一切天众、龙众、鬼神等众．悉来集会。 复有他方国土及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神．如是等神．皆来集会。 复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓．恶目鬼王、啖(dàn)血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王．如是等鬼王．皆来集会。 尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨．汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神．此世界、他世界．此国土、他国土．如是 今来集会到忉利天者．汝知数不。 文殊师利白佛言．世尊．若以我神力．千劫测度．不能得知。 佛告文殊师利．吾以佛眼观故．犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来．已度、当度、未度．已成就、当成就、未成就。 文殊师利白佛言．世尊．我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言．即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等．虽闻如来诚实之语．必怀疑惑。设使顶受．未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨．因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。 佛告文殊师利．譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘．一物一数．作一恒河．一恒河沙．一沙一界．一界之内、一尘一劫．一劫之内．所积尘数．尽充为劫．地藏菩萨证十地果位以来．千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利．此菩萨威神誓愿．不可思议。若未来世．有善男子、善女人．闻是菩萨名字．或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养．乃至彩画刻镂（lòu）塑漆(qī)形像．是人当得百返生于三十三天．永不堕恶道。 文殊师利．是地藏菩萨摩诃萨．于过去久远不可说、不可说劫前．身为大长者子。时世有佛．号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子．见佛相好．千福庄严．因问彼佛．作何行愿．而得此相。 时师子奋迅具足万行如来告长者子．欲证此身．当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利．时长者子．因发愿言．我今尽未来际不可计劫．为是罪苦六道众生．广设方便．尽令解脱．而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿．于今百千万亿那（nóu）由他不可说劫．尚为菩萨。 又于过去．不可思议阿僧祇(qí)劫．时世有佛．号曰觉华定自在王如来．彼佛寿命．四百千万亿阿僧祇劫。像法之中．有一婆罗门女．宿福深厚．众所钦敬．行住坐卧．诸天卫护。其母信邪．常轻三宝。 是时圣女广设方便．劝诱其母．令生正见．而此女母．未全生信。不久命终．魂神堕在无间地狱。 时婆罗门女．知母在世．不信因果。计当随业．必生恶趣。遂卖家宅．广求香华．及诸供具．于先佛塔寺．大兴供养。见觉华定自在王如来．其形像在一寺中．塑画威容．端严毕备。时婆罗门女．瞻礼尊容．倍生敬仰。私自念言．佛名大觉．具一切智。若在世时．我母死后．傥(tǎng)来问佛．必知处所。 时婆罗门女．垂泣良久．瞻恋如来。忽闻空中声曰．泣者圣女．勿 (wù)至悲哀．我今示汝母之去处。 婆罗门女合掌向空．而白空曰．是何神德．宽我忧虑。我自失母以来．昼夜忆恋．无处可问、知母生界。时空中有声、再报女曰．我是汝所瞻礼者．过去觉华定自在王如来．见汝忆母．倍于常情众生之分．故来告示。婆罗门女闻此声已．举身自扑．肢节皆损。左右扶侍．良久方苏。而白空曰．愿佛慈愍(mǐn)．速说我母生界．我今身心．将死不久。时觉华定自在王如来．告圣女曰．汝供养毕．但早返舍(shè)．端坐思惟吾之名号．即当知母所生去处。 时婆罗门女寻礼佛已．即归其舍。以忆母故．端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜．忽见自身到一海边。其水涌沸．多诸恶兽．尽复铁身．飞走海上．东西驰逐。见诸男子女人．百千万数．出没海中．被诸恶兽争取食啖。又见夜叉．其形各异．或多手多眼、多足多头、口牙外出．利刃如剑。驱诸罪人．使近恶兽．复自搏攫(jué)．头足相就。其形万类．不敢久视。时婆罗门女．以念佛力故．自然无惧。 有一鬼王．名曰无毒．稽首来迎．白圣女曰．善哉．菩萨．何缘来此。时婆罗门女问鬼王曰．此是何处.无毒答曰．此是大铁围山西面第一重海。圣女问曰．我闻铁围之内．地狱在中．是事实否。无毒答曰．实有地狱。圣女问曰．我今云何得到狱所。无毒答曰．若非威神．即须业力．非此二事．终不能到。圣女又问．此水何缘．而乃涌沸．多诸罪人．及以恶兽。无毒答曰．此是阎浮提造恶众生．新死之者．经四十九日后．无人继嗣(sì)．为作功德．救拔苦难．生时又无善因。当据本业所感地狱．自然先渡此海。海东十万由旬．又有一海．其苦倍此。彼海之东．又有一海．其苦复倍。三业恶因之所招感．共号业海．其处是也。圣女又问鬼王无毒曰．地狱何在。无毒答曰．三海之内．是大地狱．其数百千．各各差别。所谓大者．具有十八、次有五百．苦毒无量。次有千百．亦无量苦。 圣女又问大鬼王曰．我母死来未久．不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰．菩萨之母．在生习何行业。圣女答曰．我母邪见．讥毁三宝。设或暂信．旋又不敬。死虽日浅．未知生处。无毒问曰．菩萨之母．姓氏何等。圣女答曰．我父我母．俱婆罗门种．父号尸罗善现．母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰．愿圣者却返本处．无至忧忆悲恋。悦帝利罪女．生天以来．经今三日。云承孝顺之子．为母设供修福．布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母．得脱地狱．应是无间罪人．此日悉得受乐．俱同生讫(qì)。鬼王言毕．合掌而退。 婆罗门女．寻如梦归。悟此事已．便于觉华定自在王如来塔像之前．立弘誓愿．愿我尽未来劫．应有罪苦众生．广设方便．使令解脱。 佛告文殊师利．时鬼王无毒者．当今财首菩萨是。婆罗门女者．即地藏菩萨是。 尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界．所有地狱处．分身地藏菩萨．俱来集在忉利天宫。以如来神力故．各以方面．与诸得解脱从业道出者．亦各有千万亿那(nuó)由他(tuō)数．共持香华．来供养佛。彼诸同来等辈．皆因地藏菩萨教化．永不退转于阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。是诸众等．久远劫来．流浪生死．六道受苦．暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲．深誓愿故．各获果证。既至忉利．心怀踊跃．瞻仰如来．目不暂舍。 尔时．世尊舒金色臂．摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇(qí)世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶．而作是言．吾于五浊恶世．教化如是刚强众生．令心调伏．舍邪归正．十有一二．尚恶习在。吾亦分身千百亿．广设方便。或有利根．闻即信受．或有善果．勤劝成就．或有暗钝．久化方归．或有业重．不生敬仰。如是等辈众生．各各差别．分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井．利及于人．悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身．独现其前。汝观吾累劫勤苦．度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者．随业报应。若堕恶趣．受大苦时．汝当忆念吾在忉利天宫．殷勤付嘱(zhǔ)。令娑婆世界．至弥勒出世已来众生．悉使解脱．永离诸苦．遇佛授记。 尔时．诸世界分身地藏菩萨．共复一形．涕泪哀恋．白其佛言．我从久远劫来．蒙佛接引．使获不可思议神力．具大智慧。我所分身．遍满百千万亿恒河沙世界．每一世界化百千万亿身．每一身度百千万亿人．令归敬三宝．永离生死．至涅槃乐。但于佛法中所为善事．一毛一渧(dì)．一沙一尘．或毫发许．我渐度脱．使获大利。唯愿世尊．不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言．唯愿世尊．不以后世恶业众生为虑。 尔时．佛赞地藏菩萨言．善哉．善哉．吾助汝喜。汝能成就久远劫来．发弘誓愿．广度将毕．即证菩提。 尔时佛母摩耶夫人．恭敬合掌问地藏菩萨言．圣者．阎浮众生．造业差别．所受报应．其事云何。地藏答言．千万世界、乃及国土．或有地狱、或无地狱。或有女人、或无女人。或有佛法．或无佛法。乃至声闻、辟支佛、亦复如是．非但地狱罪报一等。 摩耶夫人重白菩萨．且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言．圣母．唯愿听受．我粗说之。佛母白言．愿圣者说。 尔时地藏菩萨白圣母言．南阎浮提．罪报名号如是。若有众生不孝父母．或至杀害．当堕无间地狱．千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血．毁谤三宝．不敬尊经．亦当堕于无间地狱．千万亿劫．求出无期。若有众生侵损常住．玷(diàn)污僧尼．或伽(qián)蓝内恣(zì)行淫欲．或杀或害．如是等辈．当堕无间地狱．千万亿劫．求出无期。若有众生．伪作沙门．心非沙门．破用常住．欺诳（kuáng）白衣．违背戒律．种种造恶．如是等辈．当堕无间地狱．千万亿劫．求出无期。若有众生．偷窃常住财物谷米．饮食衣服．乃至一物不与取者．当堕无间地狱．千万亿劫．求出无期。地藏白言．圣母．若有众生．作如是罪．当堕五无间地狱．求暂停苦一念不得。 摩耶夫人重白地藏菩萨言．云何名为无间地狱。地藏白言．圣母．诸有地狱在大铁围山之内．其大地狱有一十八所．次有五百．名号各别．次有千百．名号亦别。无间狱者．其狱城周匝(zā)八万余里．其城纯铁．高一万里．城上火聚．少有空缺。其狱城中．诸狱相连．名号各别。独有一狱．名曰无间．其狱周匝万八千里．狱墙高一千里．悉是铁围．上火彻下．下火彻上。铁蛇铁狗．吐火驰逐．狱墙之上．东西而走。狱中有床．遍满万里。一人受罪．自见其身遍卧满床。千万人受罪．亦各自见身满床上。众业所感获报如是。 又诸罪人．备受众苦。千百夜叉及以恶鬼．口牙如剑．眼如电光．手复铜爪．拖拽（yè）罪人。复有夜叉执大铁戟（jǐ）．中罪人身．或中口鼻．或中腹背。抛空翻接或置床上．复有铁鹰啖(dàn)罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内．悉下长钉．拔舌耕犁．抽肠剉（cuò）斩(zhǎn)．烊(yáng)铜灌口．热铁缠身。万死千生．业感如是。动经亿劫．求出无期。此界坏时．寄生他界．他界次坏．转寄他方．他方坏时．辗转相寄。此界成后．还复而来。无间罪报．其事如是。 又五事业感．故称无间。何等为五。一者、日夜受罪．以至劫数．无时间绝．故称无间。二者、一人亦满．多人亦满．故称无间。三者、罪器叉棒．鹰蛇狼犬．碓(dui4)磨锯凿(záo)．剉(cuò)斫(zhuó)镬(huò)汤．铁网铁绳．铁驴铁马．生革络(luò)首．热铁浇身．饥吞铁丸．渴饮铁汁．从年竟劫．数那(nuó)由他(tuō)．苦楚相连．更无间断．故称无间。四者、不问男子女人．羌(qiāng)胡夷狄(dí)．老幼贵贱．或龙或神．或天或鬼．罪行业感．悉同受之．故称无间。五者、若堕此狱．从初入时．至百千劫．一日一夜．万死万生．求一念间暂住不得．除非业尽．方得受生．以此连绵．故称无间。 地藏菩萨白圣母言．无间地狱．粗说如是。若广说地狱罪器等名．及诸苦事．一劫之中．求说不尽。摩耶夫人闻已．愁忧合掌．顶礼而退。 阎浮众生业感品第四 ∧ 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言．世尊．我承佛如来威神力故．遍百千万亿世界．分是身形．救拔一切业报众生。若非如来大慈力故．即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱．至阿逸多成佛以来．六道众生．遣令度脱。唯然世尊．愿不有虑。 尔时佛告地藏菩萨．一切众生未解脱者．性识无定．恶习结业．善习结果。为善为恶．逐境而生。轮转五道．暂无休息．动经尘劫．迷惑障难。如鱼游网。将是长流．脱入暂出．又复遭网。以是等辈．吾当忧念。汝既毕是往愿．累劫重誓．广度罪辈．吾复何虑。 说是语时．会中有一菩萨摩诃萨．名定自在王．白佛言．世尊．地藏菩萨累劫以来．各发何愿．今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊．略而说之。 尔时世尊告定自在王菩萨．谛听谛听．善思念之．吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫．尔时有佛．号一切智成就如来．应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊．其佛寿命六万劫。未出家时为小国王．与一邻国王为友．同行十善．饶益众生。其邻国内所有人民．多造众恶。二王议计．广设方便。一王发愿．早成佛道．当度是辈．令使无余。一王发愿．若不先度罪苦．令是安乐．得至菩提．我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨．一王发愿早成佛者．即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生．未愿成佛者．即地藏菩萨是。 复于过去无量阿僧祇劫．有佛出世．名清净莲华目如来．其佛寿命四十劫。像法之中．有一罗汉．福度众生。因次教化．遇一女人．字曰光目．设食供养。罗汉问之．欲愿何等。光目答曰．我以母亡之日．资福救拔．未知我母生处何趣。罗汉愍之．为入定观．见光目女母堕在恶趣．受极大苦。罗汉问光目言．汝母在生．作何行业。今在恶趣．受极大苦。光目答言．我母所习．唯好食啖(dàn)鱼鳖之属。所食鱼鳖．多食其子．或炒或煮．恣(zì)情食啖．计其命数．千万复倍。尊者慈愍．如何哀救。罗汉愍之．为作方便．劝光目言．汝可志诚念清净莲华目如来．兼塑画形像．存亡获报。光目闻已．即舍所爱．寻画佛像而供养之．复恭敬心．悲泣瞻礼。忽于夜后．梦见佛身金色晃耀．如须弥山．放大光明。而告光目．汝母不久当生汝家．才觉饥寒．即当言说。其后家内婢(bì)生一子．未满三日．而乃言说。稽(qǐ)首悲泣．告于光目．生死业缘．果报自受．吾是汝母．久处暗冥。自别汝来．累堕大地狱。蒙汝福力．方得受生。为下贱人．又复短命。寿年十三．更落恶道。汝有何计．令吾脱免。光目闻说．知母无疑．哽咽悲啼而白婢子．既是我母．合知本罪．作何行业．堕于恶道。婢子答言．以杀害毁骂二业受报。若非蒙福．救拔吾难．以是业故．未合解脱。光目问言．地狱罪报．其事云何。婢子答言．罪苦之事．不忍称说．百千岁中．卒白难竟。光目闻已．啼泪号泣而白空界．愿我之母．永脱地狱．毕十三岁．更无重罪．及历恶道。十方诸佛慈哀愍我．听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱．乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后．对清净莲华目如来像前．却后百千万亿劫中．应有世界．所有地狱及三恶道诸罪苦众生．誓愿救拔．令离地狱恶趣．畜生饿鬼等．如是罪报等人．尽成佛竟．我然后方成正等正觉。发誓愿已．具闻清净莲华目如来而告之曰．光目．汝大慈愍．善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕．舍此报已．生为梵志．寿年百岁。过是报后．当生无忧国土．寿命不可计劫。后成佛果．广度人天．数如恒河沙。 佛告定自在王．尔时罗汉福度光目者．即无尽意菩萨是。光目母者．即解脱菩萨是．光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中．如是慈愍．发恒河沙愿．广度众生。未来世中．若有男子女人．不行善者行恶者．乃至不信因果者．邪淫妄语者．两舌恶口者．毁谤大乘者．如是诸业众生．必堕恶趣。若遇善知识．劝令一弹指间．归依地藏菩萨．是诸众生．即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹．香华衣服．种种珍宝．或复饮食．如是奉事者。未来百千万亿劫中．常在诸天受胜妙乐(lè)。若天福尽．下生人间．犹百千劫常为帝王．能忆宿命因果本末。 定自在王．如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力．广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布。定自在王白佛言．世尊．愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨．必能承佛威神广演是经．于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已．合掌恭敬作礼而退。 尔时四方天王俱从座起．合掌恭敬白佛言．世尊．地藏菩萨于久远劫来．发如是大愿．云何至今犹度未绝．更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。 佛告四天王．善哉善哉．吾今为汝及未来现在天人众等．广利益故．说地藏菩萨于娑婆世界．阎浮提内生死道中．慈哀救拔．度脱一切罪苦众生方便之事。四天王言．唯然世尊．愿乐(yào)欲闻。 佛告四天王．地藏菩萨久远劫来．迄至于今．度脱众生．犹未毕愿．慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中．因蔓不断．以是之故．又发重愿。如是菩萨于娑婆世界．阎浮提中．百千万亿方便．而为教化。四天王．地藏菩萨若遇杀生者．说宿殃短命报。若遇窃盗者．说贫穷苦楚报。若遇邪淫者．说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者．说眷属斗诤报。若遇毁谤者．说无舌疮(chuāng)口报。若遇瞋(chēn)恚(huì)者．说丑陋癃(lóng)残报。若遇悭(qiān)吝(lì)者．说所求违愿报。若遇饮食无度者．说饥渴咽病报。若遇畋(tián)猎恣情者．说惊狂丧命报。若遇悖(bèi)逆父母者．说天地灾杀报。若遇烧山林木者．说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者．说返生鞭挞(tà)现受报。若遇网捕生雏(chú)者．说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者．说盲聋喑(yīn)哑报。若遇轻法慢教者．说永处恶道报。若遇破用常住者．说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者．说永在畜生报。若遇汤火斩斫(zhuó)伤生者．说轮回递偿报。若遇破戒犯斋(zhāi)者．说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者．说所求阙(quē)绝报。若遇吾我贡高者．说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者．说无舌百舌报。若遇邪见者．说边地受生报。如是等阎浮提众生．身口意业．恶习结果．百千报应．今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别．地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生．先受如是等报．后堕地狱．动经劫数．无有出期。是故汝等护人护国．无令是诸众业迷惑众生。 四天王闻已．涕泪悲叹合掌而退。 地藏菩萨本愿经卷上 赞 如来慈愍 转大法轮 婆罗门女救慈亲 觉华度迷津 摩耶夫人 请问地藏因 南无地藏菩萨摩诃萨（三称） 地狱名号品第五 尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言．仁者．愿为天龙四众．及未来现在一切众生．说娑婆世界．及阎浮提罪苦众生．所受报处．地狱名号．及恶报等事．使未来世末法众生．知是果报。 地藏答言．仁者．我今承佛威神．及大士之力．略说地狱名号．及罪报恶报之事。 仁者．阎浮提东方有山．号曰铁围．其山黑邃(suì)．无日月光。有大地狱．号极无间．又有地狱．名大阿鼻。复有地狱．名曰四角．复有地狱．名曰飞刀．复有地狱．名曰火箭．复有地狱．名曰夹山．复有地狱．名曰通枪．复有地狱．名曰铁车．复有地狱．名曰铁床．复有地狱．名曰铁牛．复有地狱．名曰铁衣．复有地狱．名曰千刃．复有地狱．名曰铁驴．复有地狱．名曰烊铜．复有地狱．名曰抱柱．复有地狱．名曰流火．复有地狱．名曰耕舌．复有地狱．名曰剉(cuò)首．复有地狱．名曰烧脚．复有地狱．名曰啖眼．复有地狱．名曰铁丸．复有地狱．名曰诤论．复有地狱．名曰铁鈇(fū)．复有地狱．名曰多瞋(chēn)。 地藏白言．仁者．铁围之内．有如是等地狱．其数无限。更有叫唤地狱．拔舌地狱．粪尿地狱．铜锁地狱．火象地狱．火狗地狱．火马地狱．火牛地狱．火山地狱．火石地狱．火床地狱．火梁地狱．火鹰地狱．锯牙地狱．剥皮地狱．饮血地狱．烧手地狱．烧脚地狱．倒刺地狱．火屋地狱．铁屋地狱．火狼地狱。如是等地狱。其中各各复有诸小地狱．或一、或二、或三、或四、乃至百千．其中名号．各各不同。 地藏菩萨告普贤菩萨言．仁者．此者皆是南阎浮提行恶众生．业感如是。业力甚大．能敌须弥．能深巨海．能障圣道。是故众生莫轻小恶．以为无罪．死后有报．纤(xiān)毫受之。父子至亲．歧路各别．纵然相逢．无肯代受。我今承佛威力．略说地狱罪报之事．唯愿仁者暂听是言。 普贤答言．吾已久知三恶道报．望仁者说．令后世末法一切恶行众生．闻仁者说．使令归佛。 地藏白言．仁者．地狱罪报．其事如是。或有地狱．取罪人舌．使牛耕之。或有地狱取罪人心．夜叉食之。或有地狱．镬(huò)汤盛(sheng4)沸．煮罪人身。或有地狱．赤烧铜柱．使罪人抱。或有地狱．使诸火烧．趁及罪人。或有地狱．一向寒冰。或有地狱．无限粪尿。或有地狱．纯飞钑鑗(jílí)。或有地狱．多攒(cuán)火枪。或有地狱．唯撞胸背。或有地狱．但烧手足。或有地狱．盘缴铁蛇。或有地狱．驱逐铁狗。或有地狱．尽驾铁骡。 仁者．如是等报．各各狱中．有百千种业道之器．无非是铜是铁．是石是火．此四种物．众业行感。若广说地狱罪报等事．一一狱中．更有百千种苦楚．何况多狱。我今承佛威神及仁者问．略说如是。若广解(jiě)说．穷劫不尽。 尔时世尊举身放大光明．遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声．普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨．及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨．于十方世界．现大不可思议威神慈悲之力．救护一切罪苦之事。吾灭度后．汝等诸菩萨大士．及天龙鬼神等．广作方便．卫护是经．令一切众生证涅槃(pán)乐。 说是语已．会中有一菩萨．名曰普广．合掌恭敬而白佛言．今见世尊赞叹地藏菩萨．有如是不可思议大威神德．唯愿世尊为未来世末法众生．宣说地藏菩萨利益人天因果等事．使诸天龙八部．及未来世众生．顶受佛语。 尔时世尊告普广菩萨及四众等．谛听谛听．吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言．唯然．世尊．愿乐(yào)欲闻。 佛告普广菩萨．未来世中．若有善男子、善女人．闻是地藏菩萨摩诃萨名者．或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者．是人超越三十劫罪。普广．若有善男子、善女人．或彩画形像．或土石胶漆．金银铜铁、作此菩萨．一瞻一礼者．是人百返生于三十三天．永不堕于恶道。假如天福尽故．下生人间．犹为国王．不失大利。若有女人．厌女人身．尽心供养地藏菩萨画像．及土、石、胶、漆、铜、铁等像．如是日日不退．常以华香、饮食、衣服、缯(zēng)彩、幢(chuáng)旛(fān)、钱、宝物等供养。是善女人．尽此一报女身．百千万劫．更不生有女人世界．何况复受。除非慈愿力故．要受女身．度脱众生．承斯供养地藏力故．及功德力．百千万劫不受女身。 复次普广．若有女人．厌是丑陋．多疾病者．但于地藏像前．志心瞻礼．食顷之间。是人千万劫中．所受生身．相貌圆满。是丑陋女人．如不厌女身．即百千万亿生中．常为王女．乃及王妃．宰辅大姓．大长者女．端正受生．诸相圆满。由志心故．瞻礼地藏菩萨．获福如是。 复次普广．若有善男子、善女人．能对菩萨像前．作诸伎乐(yuè)．及歌咏赞叹．香华供养．乃至劝于一人多人。如是等辈．现在世中及未来世．常得百千鬼神日夜卫护．不令恶事辄(zhé)闻其耳．何况亲受诸横。 复次普广．未来世中．若有恶人及恶神恶鬼．见有善男子、善女人．归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像．或妄生讥毁．谤无功德及利益事．或露齿笑．或背面非．或劝人共非．或一人非．或多人非．乃至一念生讥毁者。如是之人．贤劫千佛灭度．讥毁之报．尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已．方受饿鬼。又经千劫．复受畜生。又经千劫．方得人身。纵受人身．贫穷下贱．诸根不具．多被恶业来结其心。不久之间．复堕恶道。是故普广．讥毁他人供养．尚获此报．何况别生恶见毁灭。 复次普广．若未来世．有男子女人．久处床枕．求生求死．了不可得。或夜梦恶鬼．乃及家亲、或游险道、或多魇(yǎn)寐、共鬼神游。日月岁深．转复尪（wāng）瘵（zhài）．眠中叫苦．惨凄不乐者。此皆是业道论对．未定轻重．或难舍寿、或不得愈．男女俗眼．不辨是事。但当对诸佛菩萨像前．高声转读此经一遍。或取病人可爱之物．或衣服、宝贝．庄园、舍宅．对病人前．高声唱言．我某甲等．为是病人对经像前舍诸等物．或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人．遣令闻知。假令诸识分散．至气尽者．乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白．高声读经。是人命终之后。宿殃重罪．至于五无间罪．永得解脱．所受生处．常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报．必获大利。是故普广．若见有人读诵是经．乃至一念赞叹是经．或恭敬者。汝须百千方便．劝是等人．勤心莫退．能得未来、现在千万亿不可思议功德。 复次普广．若未来世诸众生等．或梦或寐．见诸鬼神乃及诸形．或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属．在于恶趣．未得出离．无处希望福力救拔．当告宿世骨肉．使作方便．愿离恶道。普广．汝以神力．遣是眷属．令对诸佛菩萨像前．志心自读此经．或请人读．其数三遍或七遍。如是恶道眷属．经声毕是遍数．当得解脱．乃至梦寐之中．永不复见。 复次普广．若未来世．有诸下贱等人．或奴或婢．乃至诸不自由之人．觉知宿业．要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像．乃至一七日中．念菩萨名．可满万遍。如是等人．尽此报后．千万生中．常生尊贵．更不经三恶道苦。 复次普广．若未来世中．阎浮提内．刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等．及异姓种族．有新产者．或男或女．七日之中．早与读诵此不可思议经典．更为念菩萨名．可满万遍。是新生子．或男或女．宿有殃报．便得解脱．安乐易养．寿命增长。若是承福生者．转增安乐．及与寿命。 复次普广．若未来世众生．于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日．是诸日等．诸罪结集．定其轻重。南阎浮提众生．举止动念．无不是业．无不是罪．何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日．对佛菩萨诸贤圣像前．读是经一遍．东西南北百由旬内．无诸灾难。当此居家．若长若幼．现在未来百千岁中．永离恶趣。能于十斋日每转一遍．现世令此居家无诸横病．衣食丰溢。是故普广．当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力．利益之事。阎浮众生．于此大士有大因缘。是诸众生．闻菩萨名．见菩萨像．乃至闻是经三字五字．或一偈一句者．现在殊妙安乐．未来之世．百千万生．常得端正．生尊贵家。 尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已．胡跪合掌复白佛言．世尊．我久知是大士有如此不可思议神力．及大誓愿力．为未来众生遣知利益．故问如来．唯然顶受。世尊．当何名此经．使我云何流布。 佛告普广．此经有三名．一名地藏本愿．亦名地藏本行．亦名地藏本誓力经。缘此菩萨．久远劫来．发大重愿．利益众生．是故汝等．依愿流布。 普广闻已．合掌恭敬作礼而退。 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言．世尊．我观是阎浮众生．举心动念．无非是罪。脱获善利．多退初心。若遇恶缘．念念增益。是等辈人．如履泥涂．负于重石．渐困渐重．足步深邃。若得遇知识．替与减负．或全与负。是知识有大力故．复相扶助．劝令牢脚。若达平地．须省恶路．无再经历。 世尊．习恶众生．从纤(xiān)毫间．便至无量。是诸众生有如此习．临命终时．父母眷属．宜为设福．以资前路。或悬旛(fān)盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像．乃至念佛菩萨．及辟支佛名字．一名一号．历临终人耳根．或闻在本识。是诸众生所造恶业．计其感果．必堕恶趣．缘是眷属为临终人修此圣因．如是众罪．悉皆消灭。若能更为身死之后．七七日内．广造众善。能使是诸众生永离恶趣．得生人天．受胜妙乐．现在眷属．利益无量。是故我今对佛世尊．及天龙八部人非人等．劝于阎浮提众生临终之日．慎勿杀害．及造恶缘．拜祭鬼神．求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。何以故。尔所杀害乃至拜祭．无纤毫之力．利益亡人．但结罪缘．转增深重。假使来世或现在生．得获圣分．生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因．亦令是命终人殃累对辩．晚生善处。何况临命终人．在生未曾有少善根．各据本业．自受恶趣．何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来．绝粮三日．所负担物．强过百斤．忽遇邻人．更附少物．以是之故．转复困重。 世尊．我观阎浮众生．但能于诸佛教中．乃至善事．一毛一渧．一沙一尘．如是利益．悉皆自得。 说是语时．会中有一长者．名曰大辩．是长者久证无生．化度十方．现长者身．合掌恭敬．问地藏菩萨言．大士．是南阎浮提众生．命终之后．小大眷属．为修功德．乃至设斋．造众善因．是命终人．得大利益及解脱不。 地藏答言．长者．我今为未来现在一切众生．承佛威力．略说是事。长者．未来现在诸众生等．临命终日．得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名．不问有罪无罪．悉得解脱。若有男子女人．在生不修善因多造众罪。命终之后．眷属小大．为造福利一切圣事．七分之中而乃获一．六分功德．生者自利。以是之故．未来现在善男女等．闻健自修．分分己获。无常大鬼．不期而到．冥冥游神．未知罪福。七七日内．如痴如聋．或在诸司辩论业果。审定之后．据业受生。未测之间．千万愁苦．何况堕于诸恶趣等。是命终人．未得受生．在七七日内．念念之间．望诸骨肉眷属．与造福力救拔。过是日后．随业受报。若是罪人．动经千百岁中．无解脱日。若是五无间罪．堕大地狱．千劫万劫．永受众苦。 复次长者．如是罪业众生．命终之后．眷属骨肉．为修营斋．资助业道未斋食竟．及营斋之次．米泔(gān)菜叶．不弃于地．乃至诸食未献佛僧．勿得先食。如有违食．及不精勤．是命终人．了不得力。如精勤护净奉献佛僧．是命终人．七分获一。是故长者．阎浮众生．若能为其父母乃至眷属．命终之后．设斋供养．志心勤恳。如是之人．存亡获利。 说是语时．忉利天宫．有千万亿那由他阎浮鬼神．悉发无量菩提之心．大辩长者作礼而退。 尔时铁围山内．有无量鬼王．与阎罗天子．俱诣忉利．来到佛所。所谓．恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤(zhēn)鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那(nuó)吒(zā)王、大阿那吒王、如是等大鬼王．各各与百千诸小鬼王．尽居阎浮提．各有所执．各有所主。是诸鬼王与阎罗天子．承佛威神．及地藏菩萨摩诃萨力．俱诣忉利．在一面立。 尔时阎罗天子．胡跪合掌白佛言．世尊．我等今者与诸鬼王．承佛威神．及地藏菩萨摩诃萨力．方得诣此忉利大会．亦是我等获善利故。我今有小疑事．敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。 佛告阎罗天子．恣汝所问．吾为汝说。是时阎罗天子瞻礼世尊．及回视地藏菩萨．而白佛言．世尊．我观地藏菩萨在六道中．百千方便而度罪苦众生．不辞疲倦．是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报．未久之间．又堕恶道。世尊．是地藏菩萨既有如是不可思议神力．云何众生而不依止善道．永取解脱。唯愿世尊为我解说。 佛告阎罗天子．南阎浮提众生．其性刚强．难调难伏。是大菩萨．于百千劫．头头救拔如是众生．早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣．菩萨以方便力．拔出根本业缘．而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重．旋出旋入．劳斯菩萨久经劫数而作度脱。譬如有人迷失本家．误入险道．其险道中．多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖(yuán)蛇蝮蝎。如是迷人．在险道中．须臾之间．即遭诸毒。有一知识．多解大术．善禁是毒．乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道．而语之言．咄(duō)哉男子．为何事故而入此路．有何异术．能制诸毒。是迷路人忽闻是语．方知险道．即便退步．求出此路。是善知识．提携接手．引出险道．免诸恶毒。至于好道．令得安乐。而语之言．咄哉迷人．自今已后．勿履是道。此路入者．卒难得出．复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时．知识又言．若见亲知及诸路人．若男若女．言于此路多诸毒恶．丧失性命。无令是众自取其死。是故地藏菩萨俱大慈悲．救拔罪苦众生．生人天中．令受妙乐。是诸罪众．知业道苦．脱得出离．永不再历。如迷路人．误入险道．遇善知识引接令出．永不复入。逢见他人．复劝莫入。自言因是迷故．得解脱竟．更不复入。若再履践．犹尚迷误．不觉旧曾所落险道．或致失命。如堕恶趣．地藏菩萨方便力故．使令解脱．生人天中。旋又再入．若业结重．永处地狱．无解脱时。 尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言．世尊．我等诸鬼王．其数无量．在阎浮提．或利益人．或损害人．各各不同。然是业报．使我眷属游行世界．多恶少善。过人家庭．或城邑聚落．庄园房舍。或有男子女人．修毛发善事．乃至悬一旛(fān)一盖．少香少华．供养佛像及菩萨像。或转读尊经．烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人．如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼．各有大力．及土地分．便令卫护．不令恶事横事、恶病横病．乃至不如意事．近于此舍等处．何况入门。 佛赞鬼王．善哉．善哉．汝等及与阎罗．能如是拥护善男女等．吾亦告梵王帝释．令卫护汝。 说是语时．会中有一鬼王．名曰主命。白佛言．世尊．我本业缘．主阎浮人命．生时死时．我皆主之。在我本愿．甚欲利益。自是众生不会我意．致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时．不问男女．或欲生时．但作善事．增益宅舍．自令土地无量欢喜．拥护子母．得大安乐．利益眷属。或已生下．慎勿杀害．取诸鲜味供给产母．及广聚眷属．饮酒食肉．歌乐弦管．能令子母不得安乐。何以故。是产难时．有无数恶鬼及魍(wǎng)魉(liǎng)精魅(mi)．欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祗。荷护子母．使令安乐．而得利益。如是之人．见安乐故．便合设福．答诸土地。翻为杀害．聚集眷属。以是之故．犯殃自受．子母俱损。 又阎浮提临命终人．不问善恶．我欲令是命终之人．不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人．临命终时．亦有百千恶道鬼神．或变作父母．乃至诸眷属．引接亡人．令落恶道。何况本造恶者。 世尊．如是阎浮提男子女人临命终时．神识惛昧．不辨善恶．乃至眼耳更无见闻。是诸眷属．当须设大供养．转读尊经．念佛菩萨名号。如是善缘．能令亡者离诸恶道．诸魔鬼神悉皆退散。 世尊．一切众生临命终时．若得闻一佛名．一菩萨名．或大乘经典．一句一偈。我观如是辈人．除五无间杀害之罪．小小恶业．合堕恶趣者．寻即解脱。 佛告主命鬼王．汝大慈故．能发如是大愿．于生死中．护诸众生。若未来世中．有男子女人至生死时．汝莫退是愿．总令解脱．永得安乐。 鬼王白佛言．愿不有虑。我毕是形．念念拥护阎浮众生．生时死时．俱得安乐。但愿诸众生于生死时．信受我语．无不解脱．获大利益。 尔时佛告地藏菩萨．是大鬼王主命者．已曾经百千生．作大鬼王．于生死中．拥护众生。是大士慈悲愿故．现大鬼身．实非鬼也。却后过一百七十劫．当得成佛．号曰无相如来．劫名安乐．世界名净住．其佛寿命不可计劫。地藏．是大鬼王．其事如是不可思议．所度人天亦不可限量。 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言．世尊．我今为未来众生演利益事．于生死中．得大利益．唯愿世尊听我说之。 佛告地藏菩萨．汝今欲兴慈悲．救拔一切罪苦六道众生．演不思议事．今正是时．唯当速说。吾即涅槃(pán)．使汝早毕是愿．吾亦无忧现在未来一切众生。 地藏菩萨白佛言．世尊．过去无量阿僧祇(qí)劫．有佛出世．号无边身如来。若有男子女人闻是佛名．暂生恭敬．即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像．供养赞叹．其人获福无量无边。 又于过去恒河沙劫．有佛出世．号宝性如来。若有男子女人闻是佛名．一弹指顷．发心归依．是人于无上道永不退转 又于过去有佛出世．号波头摩胜如来。若有男子、女人．闻是佛名．历于耳根．是人当得千返生于六欲天中．何况志心称念。 又于过去．不可说不可说阿僧祇劫．有佛出世．号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名．一念归依．是人得遇无量诸佛摩顶授记。 又于过去有佛出世．号拘留孙佛。若有男子女人．闻是佛名．志心瞻礼或复赞叹．是人于贤劫千佛会中．为大梵王．得授上记。 又于过去有佛出世．号毗(pí)婆尸佛。若有男子女人闻是佛名．永不堕恶道．常生人天．受胜妙乐。 又于过去无量无数恒河沙劫．有佛出世．号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名．毕竟不堕恶道．常在天上受胜妙乐。 又于过去有佛出世．号宝相如来。若有男子女人闻是佛名．生恭敬心．是人不久得阿罗汉果。 又于过去无量阿僧祇劫．有佛出世．号袈裟幢(chuáng)如来。若有男子女人闻是佛名者．超一百大劫生死之罪。 又于过去有佛出世．号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者．是人得遇恒河沙佛广为说法．必成菩提。 又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛．有如是等不可说佛。世尊．现在未来一切众生．若天若人．若男若女．但念得一佛名号．功德无量．何况多名。是众生等．生时死时．自得大利．终不堕恶道。若有临命终人．家中眷属．乃至一人．为是病人高声念一佛名．是命终人．除五无间罪．余业报等悉得销灭。是五无间罪．虽至极重．动经亿劫．了不得出．承斯临命终时．他人为其称念佛名．于是罪中．亦渐销灭。何况众生自称自念．获福无量．灭无量罪。 地藏菩萨本愿经卷中 赞 普贤启问 地藏宏开 三途六道绝尘埃 普广问如来 授记十斋 接引上莲台 南无地藏菩萨摩诃萨（三称） 校量布施功德缘品第十 尔时地藏菩萨摩诃萨．承佛威神．从座而起．胡跪合掌白佛言．世尊．我观业道众生．校（jiào）量布施．有轻有重．有一生受福．有十生受福．有百生千生受大福利者。是事云何．唯愿世尊为我说之。 尔时佛告地藏菩萨．吾今于忉利天宫一切众会．说阎浮提布施较量功德轻重．汝当谛听．吾为汝说。地藏白佛言．我疑是事．愿乐(yào)欲闻。 佛告地藏菩萨．南阎浮提．有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等．若遇最下贫穷．乃至癃(lóng)残喑哑．聋痴无目．如是种种不完具者。是大国王等欲布施时．若能具大慈悲下心含笑．亲手遍布施．或使人施．软言慰喻．是国王等所获福利．如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等．于是最贫贱辈及不完具者．发大慈心．是故福利有如此报。百千生中．常得七宝具足．何况衣食受用。 复次地藏．若未来世．有诸国王．至婆罗门等．遇佛塔寺．或佛形像．乃至菩萨声闻辟支佛像．躬自营办供养布施。是国王等．当得三劫为帝释身．受胜妙乐。若能以此布施福利．回向法界．是大国王等．于十劫中．常为大梵天王。 复次地藏．若未来世．有诸国王．至婆罗门等．遇先佛塔庙．或至经像．毁坏破落．乃能发心修补。是国王等．或自营办．或劝他人．乃至百千人等布施结缘。是国王等．百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者．百千生中常为小国王身。更能于塔庙前．发回向心。如是国王乃及诸人．尽成佛道．以此果报无量无边。 复次地藏．未来世中．有诸国王及婆罗门等．见诸老病及生产妇女．若一念间．具大慈心．布施医药饮食卧具．使令安乐。如是福利最不思议．一百劫中常为净居天主．二百劫中常为六欲天主．毕竟成佛．永不堕恶道．乃至百千生中．耳不闻苦声。 复次地藏．若未来世中．有诸国王及婆罗门等．能作如是布施．获福无量。更能回向．不问多少．毕竟成佛．何况帝释梵转轮之报。是故地藏．普劝众生当如是学。 复次地藏．未来世中．若善男子善女人．于佛法中．种少善根．毛发沙尘等许．所受福利．不可为喻。 复次地藏．未来世中．若有善男子善女人．遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像．布施供养得无量福．常在人天受胜妙乐。若能回向法界．是人福利不可为喻。 复次地藏．未来世中．若有善男子善女人．遇大乘经典．或听闻一偈一句．发殷重心．赞叹恭敬．布施供养。是人获大果报．无量无边。若能回向法界．其福不可为喻。 复次地藏．若未来世中．有善男子善女人．遇佛塔寺．大乘经典。新者布施供养．瞻礼赞叹．恭敬合掌。若遇故者．或毁坏者．修补营理．或独发心．或劝多人同共发心。如是等辈．三十生中常为诸小国王．檀越之人．常为轮王．还以善法教化诸小国王。 复次地藏．未来世中．若有善男子善女人．于佛法中所种善根．或布施供养．或修补塔寺．或装理经典．乃至一毛一尘．一沙一渧。如是善事．但能回向法界．是人功德．百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属．或自身利益．如是之果．即三生受乐．舍一得万报。是故地藏．布施因缘．其事如是。 尔时坚牢地神白佛言．世尊．我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨．皆是大不可思议神通智慧．广度众生。是地藏菩萨摩诃萨．于诸菩萨誓愿深重．世尊．是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒．亦化百千身形．度于六道．其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生．所发誓愿劫数．如千百亿恒河沙。 世尊．我观未来及现在众生．于所住处．于南方清洁之地．以土石竹木作其龛室．是中能塑画．乃至金银铜铁．作地藏形像．烧香供养．瞻礼赞叹。是人居处．即得十种利益。何等为十．一者、土地丰壤．二者、家宅永安．三者、先亡生天．四者、现存益寿．五者、所求遂意．六者、无水火灾．七者、虚耗辟除．八者、杜绝恶梦．九者、出入神护．十者、多遇圣因。 世尊．未来世中．及现在众生．若能于所住处方面．作如是供养．得如是利益。 复白佛言．世尊．未来世中．若有善男子善女人．于所住处．有此经典及菩萨像．是人更能转读经典．供养菩萨。我常日夜以本神力．卫护是人．乃至水火盗贼．大横小横．一切恶事．悉皆消灭。 佛告坚牢地神．汝大神力．诸神少及。何以故。阎浮土地．悉蒙汝护．乃至草木沙石．稻麻竹苇．谷米宝贝．从地而有．皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德．及以神通．百千倍于常分地神。若未来世中．有善男子善女人．供养菩萨．及转读是经．但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之．勿令一切灾害及不如意事．辄闻于耳．何况令受。非但汝独护是人故．亦有释梵眷属．诸天眷属．拥护是人。何故得如是圣贤拥护．皆由瞻礼地藏形像．及转读是本愿经故．自然毕竟出离苦海．证涅槃乐。以是之故．得大拥护。 尔时世尊．从顶门上．放百千万亿大毫相光．所谓．白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已．出微妙音．告诸大众．天龙八部、人非人等．听吾今日于忉利天宫．称扬赞叹地藏菩萨于人天中．利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。 说是语时．会中有一菩萨摩诃萨．名观世音．从座而起．胡跪合掌白佛言．世尊．是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲．怜愍罪苦众生．于千万亿世界．化千万亿身。所有功德及不思议威神之力。我闻世尊．与十方无量诸佛．异口同音．赞叹地藏菩萨云．正使过去现在未来诸佛．说其功德．犹不能尽。向者．又蒙世尊．普告大众．欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊．为现在未来一切众生．称扬地藏不思议事．令天龙八部．瞻礼获福。 佛告观世音菩萨．汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生．闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生．于无上道．必不退转。常生人天．具受妙乐。因果将熟．遇佛受记。汝今具大慈悲．怜愍众生．及天龙八部．听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听．吾今说之。观世音言．唯然．世尊．愿乐(yào)欲闻． 佛告观世音菩萨．未来现在诸世界中．有天人受天福尽．有五衰相现．或有堕于恶道之者。如是天人．若男若女．当现相时．或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名．一瞻一礼。是诸天人．转增天福．受大快乐．永不堕三恶道报。何况见闻菩萨．以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、璎珞．布施供养．所获功德福利．无量无边。 复次观世音．若未来现在诸世界中．六道众生临命终时．得闻地藏菩萨名．一声历耳根者。是诸众生．永不历三恶道苦。何况临命终时．父母眷属．将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服．塑画地藏形像。或使病人未终之时．眼耳见闻．知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者．承斯功德．寻即除愈．寿命增益。是人若是业报命尽．应有一切罪障业障．合堕恶趣者。承斯功德．命终之后．即生人天．受胜妙乐．一切罪障．皆悉消灭。 复次观世音菩萨．若未来世．有男子女人．或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下．亡失父母．乃及亡失兄弟姐妹．是人年既长大．思忆父母及诸眷属．不知落在何趣、生何世界、生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像．乃至闻名．一瞻一礼．一日至七日．莫退初心．闻名见形．瞻礼供养。是人眷属．假因业故．堕恶趣者．计当劫数．承斯男女．兄弟姊妹．塑画地藏形像．瞻礼功德．寻即解脱．生人天中．受胜妙乐。是人眷属．如有福力．已生人天．受胜妙乐者．即承斯功德．转增圣因．受无量乐。是人更能三七日中．一心瞻礼地藏形像．念其名字．满于万遍。当得菩萨现无边身．具告是人．眷属生界。或于梦中．菩萨现大神力．亲领是人．于诸世界．见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍．至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神．终身卫护．现世衣食丰溢．无诸疾苦。乃至横事不入其门．何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨．若未来世有善男子善女人．欲发广大慈心．救度一切众生者．欲修无上菩提者．欲出离三界者。是诸人等．见地藏形像．及闻名者．至心归依．或以香华、衣服、宝贝、饮食．供养瞻礼。是善男女等．所愿速成．永无障碍。 复次观世音．若未来世．有善男子善女人．欲求现在未来百千万亿等愿．百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹．地藏菩萨形像。如是所愿所求．悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲．永拥护我。是人于睡梦中．即得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨．若未来世．善男子善女人．于大乘经典．深生珍重．发不思议心．欲读欲诵。纵遇明师教视令熟．旋得旋忘．动经年月．不能读诵。是善男子等．有宿业障．未得消除．故于大乘经典．无读诵性。如是之人．闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像．具以本心恭敬陈白．更以香华、衣服、饮食、一切玩具．供养菩萨。以净水一盏．经一日一夜安菩萨前．然后合掌请服．回首向南。临入口时．至心郑重．服水既毕．慎五辛酒肉．邪淫妄语．及诸杀害．一七日或三七日。是善男子善女人．于睡梦中．具见地藏菩萨现无边身．于是人处．授灌顶水。其人梦觉．即获聪明．应是经典．一历耳根．即当永记．更不忘失一句一偈。 复次观世音菩萨．若未来世．有诸人等．衣食不足．求者乖愿、或多疾病、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事．多来忤(wǔ)身．睡梦之间．多有惊怖。如是人等．闻地藏名、见地藏形．至心恭敬．念满万遍。是诸不如意事．渐渐消灭．即得安乐、衣食丰益．乃至于睡梦中．悉皆安乐。 复次观世音菩萨．若未来世．有善男子善女人．或因治生、或因公私、或因生死、或因急事．入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍．所过土地．鬼神卫护．行住坐卧．永保安乐。乃至逢于虎狼师子．一切毒害．不能损之。 佛告观世音菩萨．是地藏菩萨．于阎浮提有大因缘．若说于诸众生见闻利益等事．百千劫中．说不能尽。是故观世音．汝以神力流布是经．令娑婆世界众生．百千万劫永受安乐。 尔时世尊．而说偈言． 吾观地藏威神力 恒河沙劫说难尽 尔时世尊举金色臂．又摩地藏菩萨摩诃萨顶．而作是言．地藏地藏．汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议．正使十方诸佛．赞叹宣说汝之不思议事．千万劫中．不能得尽。 地藏地藏．记吾今日在忉利天中．于百千万亿不可说．不可说．一切诸佛菩萨．天龙八部．大会之中．再以人天诸众生等．未出三界．在火宅中者．付嘱于汝。无令是诸众生．堕恶趣中．一日一夜．何况更落五无间．及阿鼻地狱．动经千万亿劫．无有出期。地藏．是南阎浮提众生．志性无定．习恶者多。纵发善心．须臾即退。若遇恶缘．念念增长。以是之故．吾分是形．百千亿化度．随其根性而度脱之。地藏．吾今殷勤．以天人众．付嘱于汝。未来之世．若有天人．及善男子善女人．于佛法中．种少善根．一毛一尘．一沙一渧．汝以道力．拥护是人．渐修无上．勿令退失。 复次地藏．未来世中．若天若人．随业报应．落在恶趣。临堕趣中．或至门首．是诸众生．若能念得一佛名．一菩萨名．一句一偈大乘经典。是诸众生．汝以神力．方便救拔．于是人所．现无边身．为碎地狱．遣令生天．受胜妙乐。 尔时世尊．而说偈言． 现在未来天人众 吾今殷勤付嘱汝 以大神通方便度 勿令堕在诸恶趣 尔时地藏菩萨摩诃萨．胡跪合掌白佛言．世尊．唯愿世尊不以为虑。未来世中．若有善男子善女人．于佛法中．一念恭敬．我亦百千方便．度脱是人．于生死中速得解脱。何况闻诸善事．念念修行．自然于无上道永不退转。 说是语时．会中有一菩萨．名虚空藏．白佛言．世尊．我自至忉利．闻于如来赞叹地藏菩萨．威神势力．不可思议。未来世中．若有善男子善女人．乃及一切天龙．闻此经典及地藏名字．或瞻礼形像．得几种福利。唯愿世尊．为未来现在一切众等．略而说之。 佛告虚空藏菩萨．谛听谛听．吾当为汝分别说之。若未来世．有善男子善女人．见地藏形像．及闻此经．乃至读诵．香华饮食．衣服珍宝．布施供养．赞叹瞻礼．得二十八种利益．一者、天龙护念．二者、善果日增．三者、集圣上因．四者、菩提不退．五者、衣食丰足．六者、疾疫不临．七者、离水火灾．八者、无盗贼厄．九者、人见钦敬．十者、神鬼助持．十一者、女转男身．十二者、为王臣女．十三者、端正相好．十四者、多生天上。十五者、或为帝王．十六者、宿智命通．十七者、有求皆从．十八者、眷属欢乐．十九者、诸横消灭．二十者、业道永除．二十一者、去处尽通．二十二者、夜梦安乐．二十三者、先亡离苦．二十四者、宿福受生．二十五者、诸圣赞叹．二十六者、聪明利根．二十七者、饶慈愍心．二十八者、毕竟成佛。 复次虚空藏菩萨．若现在未来．天龙鬼神．闻地藏名．礼地藏形．或闻地藏本愿事行．赞叹瞻礼．得七种利益．一者、速超圣地．二者、恶业消灭．三者、诸佛护临．四者、菩提不退．五者、增长本力．六者、宿命皆通．七者、毕竟成佛。 尔时十方一切诸来．不可说不可说诸佛如来．及大菩萨天龙八部．闻释迦牟尼佛．称扬赞叹地藏菩萨．大威神力．不可思议．叹未曾有。是时．忉利天．雨无量香华．天衣珠璎．供养释迦牟尼佛．及地藏菩萨已．一切众会．俱复瞻礼．合掌而退。 地藏菩萨本愿经卷下 赞 补阙真言（三遍） 补阙圆满真言（七遍） 七佛灭罪真言（三遍） 灭定业真言 灭业障真言 普回向真言 拔一切业障根本得生净土陀罗尼 地藏赞 南无九华山幽冥界
大慈大悲 三归依 回向偈 |
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